从少林镇山棍看中国武术传统棍法

貟立新（研究院首席专家）

吾自一九八八年随著名武术教练，北派少林拳代表秦庆丰老师习武以来，已有二十余载，朝暮聆听恩师教诲，获益甚巨。在学艺期间，恩师不但传授武功予我，更对为人处世之道给我以不倦的教诲。

此些年学习少林镇山棍之若干琐事，在此希望与武界同仁有所禅益。

据资料记载少林棍术扬名于唐，发展于宋，极盛于元、明，衰落于清，至今有1400多年的历史。少林棍术是少林寺历代众僧为健身抗兽而创，广泛吸收其它门派棍法精华，经过长期艰苦磨练，不断革新，逐渐发展起来的棍棒功夫。历代武僧大都以棍棒武技而显威扬名，如唐代代德四年的昙宗、志操等十三僧，宋代的成边将军惠威，元未的烧火僧紧那罗，明代的拒蔻英雄月空，清代的湛德，民国的恒林，近代的猴棍大师德根等，都以超群的棍技，为国平寇，为民除害，在历史上传为佳话。故少林棍术在历代寺僧和武林界均有很大影响。

在中国武术的器械中，棍棒是一种很普遍的器械，它属于打击型兵器。棍棒发展到今天，因为它取材方便，价格低廉，简捷实用，又不会被人认为是凶器，所以仍然是习武者首选的重要器械，即使在现代竞技武术比赛中，棍术也是主要项目之一，所以说棍棒有“百兵之祖”之说。是说所有的兵器都是由棍演化而成的，棍乃钝物（无尖韧之器物），谐音即为“顿悟”（突然醒悟、领悟之意），因此“棍”成为以慈悲为怀的佛家之首要兵器，佛家用棍是因为棍的杀伤力不大，虽能伤人体肤，伤人内脏，伤人筋骨，却通常不至于取人性命，这充分体现了出家人的慈悲为怀。在佛家与禅学的规范中，棍当之无愧地成为了少林寺的主体兵器。少林棍术在少林功夫中占有很重要的地位，素有“棍为少林功夫之魁”之说，棍是少林僧兵使用最多、最常规的武器之一，少林寺得以拳、棍名天下。

少林镇山棍相传数百年，是我国宝贵的传统文化遗产，由于历史的久远与沧桑，终以“武道家学”的形式承袭保存至今，可谓尘封已久，实为珍贵。该棍法招招有势、势势有法、法法有用、奇绝古拙、长短兼用、势法齐整。在实战中，有拨、拦、圈、拿、绞、缠、撩、挂、挑、截、封、压、抽、击、扫、劈等技法。

跟随恩师所学的‘少林镇山棍’为嵩山少林寺护寺镇山之宝。少林棍法素以阴、阳把法著称，其阴把棍即两手相对持棍(两“虎口”相对)，“少林镇山棍”其技法内容包括两部分，即“阴把棍”两路，“阳把棍”两路，每路均有十八势动作，两路相合共计三十六棍。其套路朴实无华，结构严谨，讲求灵活稳健，进退和顺。练习此棍法，尤须注意身械协调，力法完整。在少林镇山棍法的学习中能够感受到,传统棍法在长期的发展过程中依然在不断地丰富其内容，在技击、健身和艺术性上不断地形成新的时代风格。在实战的棍法中暗含正奇虚实，刚柔劳逸；高下、阴阳、长短机变等阴阳学说和兵法理论。

习棍至今，在我看来，处于弱者地位的自卫学说的墨子提出的兵法理论：“惟非攻，是以讲求备御之法”，“守城者以亟（ji ）敌为上”的积极防御指导思想在实战中具有一定的意义；我还认为在少林镇山棍的实战中不能墨守成规，要防御更要进攻，虚实有道，正如《墨子攻略》中提到的“要招招有墨（墨即为谋势之道），招招有胜，招招必胜”。

少林镇山棍之特点是非常注重实战，注重招式前后的呼应与衔接，技术方法朴实无华，威猛无比，所以它没有“棍扫一大片”的招数，而是将短脆之力用于棍的进攻上，达到招招有势。

少林镇山棍法技艺吸收枪术之精华，经过融会贯通、提炼升华、使枪棍融为一体，创出了独具风格的少林棍法体系，在实战的过程中力度与技巧得到有机的结合与良好发挥，实现了“刚柔兼备”，提高了棍法技艺水平和使用技击价值。此套棍法中即用了七分枪法三分棍法，专门向人体的要害部位可戳、可扎、可点、可挑、可撩、可崩，其凶险致命；常因势险节短，棍沉力猛，使“敌立毙于棍下”；而“棍身”又可利用双手滑把、翻把、换把，采取托、架、拧、格、撞、推等攻防技法，配合其棍法的使用，而往往使敌“猝不及防”，迫使对方毫无招架之力。没有复杂的招势，虽是简单的几下，也需要在扎实的基本功之上，刻苦的磨练才能掌握。手上的棍子要如上了刺刀的长枪一样，不断的扎向对方，动作要小，速度要快，要扎刺对方的要害。

例如罗汉撞钟(左右弓步戳棍)这一招式中有两个戳棍，棍端向斜上方瞄准敌鼻部中线位置向前发力，力量要顺达，所谓力量顺达就是动作协调连贯如长枪扎出，力达棍端，两棍端分别向左右穿透目标之意，以向前、向上的力为主，向下，向内挤合的力为辅。发力时，身体重心为前七后三，棍身紧贴于腰，此时手形保持阴把。在每一个戳棍的过程中，使力量贯穿在棍的两端，把力量集中起来，能迅速的集中到一个点爆发出来，而且爆发出来的力量特别大。这是一个如长枪一样非常具有实战性和迅速的戳扎动作。

少林镇山棍以“阴把棍”为主，其特点：短棍长用，贴身短用，长击调把，左防右击，双手对把，劈扫撩盖，封挑格压，八方戳进，上下翻打。如镇妖伏虎(右下格撤步劈棍)当对方向我下盘攻击时，我则迅速以右棍端向下格，同时撤右步以左棍端迅速猛力下劈击对方头颈部。格挡敌对我下盘的攻击，同时攻击敌方上盘。动作完整合一，在防守的同时进行攻击，此动作不大，棍贴身而动，格与劈同时完成，力量与整个人体协调一致，撤步的同时身体重心整体随劈棍下沉，力贯棍端，如力劈华山一般。此可谓“招招有法”，充分地体现出了少林传统武术中简洁而实用的棍法。

“法法有用”则体现在实战过程中，由于是阴把棍，因此棍的活动范围在一定的区域内进行搪搁，在看出对方的来势后而给予相应的搏击，随势而动，随机而变。在交手过程中，要以“迅雷不及掩耳”的速度攻击对方，在这里速度是非常重要的。但是，除了速度还要结合实战中的力量与应变技术，才能发挥更大的威力，否则，只有速度而没有实战意义。如第二段夜叉探海(右跪步扫棍) 先快速横扫攻击敌方下盘；随后拂尘横扫(马步左横击棍) 又迅速横扫对方中盘；紧接着直挑天洞(左提膝右横击棍)之势横击对方上盘。三个动作一定要连贯，一气呵成，在攻击对方下盘小腿和踝关节时，右手把贴身而动，棍速即快又稳，然后突然反方向的马步横击，凝腰发力，力量要非常充分。在攻击对方上盘时要立腰、挺胸，提腿，腿立直，脚趾抓地，身体重心平稳。第三个动作的连贯力量非常关键，尤其在提膝时要充分利用身体的瞬间合力使力达棍身的前半端。在整个横击过程中，采取突然猛烈的上升，力量要迅猛，是用下中上三步攻击敌人的不同方位。每个动作不是分离的，而是很紧密的衔接在一起，达到良好的实战效果。

少林镇山棍法在实战的过程中具有很明显的传统棍法特征，它不是简单的单式动作，而是连续动作和个别的单式棍的组合，在第一个动作没有解决的情况下，进行连续性的实战攻击，不是仅仅局限在套路上，而是随式组合连击，在招式的运用上一定要灵活而迅猛有力，对敌过程中招式的速度与力量决定了主动权，把握了主动权才能在一定程度上击败对方，形成理想的战术效果。

少林镇山棍法明显的简易性、多变性、杀伤性、实效性，历来被军旅训练和民间武术所重视，由于其棍法“搏技强悍，奇险灵变，靠身近打，凶狠猛重”的特点，古时不仅直接应用于阵战格杀，而且利用棍法的训练，对于掌握其它长兵器的使用，也具有直接的辅助和基础作用。明代军事家俞大猷在其《剑经》(即“棍法”)一书中讲：“若能棍，则各利器之法，从此得矣”。明代武术家程宗猷在《少林棍法阐宗》一书中提到：“凡武备重器，非无妙用，但身手足法，多不能外乎棍”。何良臣也在其《阵记》中指出：“拳、棍为诸艺之本源也”。《武备志》载：“诸艺宗于棍，棍宗于少林"。都说明了棍法在军旅训练和在中国传统武术中的重要地位与作用。

从少林镇山棍得以看出中国武术中传统的棍法皆以“终端制胜”的实战为方略，学会在激烈的应战中随时知变、处变、应变、创变、享变，对应敌时要特别冷静，有时又要特别激灵。主动出击借力打力，最终达到以一带十、以十连百的最佳攻效的局面。

中华武术的传统棍法中蕴含着无数的苍穹之术：守中有攻，攻中有守；以守为攻，以攻为守；虚实有道，道中有招，招招有势，势不可挡……

中国武术，源远流长，有着悠久的历史和广泛的群众基础，是中华民族在长期生活和实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产。这样的优秀棍法对于现代的人们从文化需求和社会功能的角度，除了作为健体强身、提高健康水平的手段，发挥它健身和育人的功能，武术还在军事训练中的作用及功能日益增强。加之现代文明的兴起，更将使其蓬勃发展。随着社会经济的发展与中国在国际地位上的提升，使得中华民族的传统文化与悠久的历史得以挖掘与整理，更重要的是要弘扬中华武术之博学。