周末，走进海淀公园。春花烂漫，游人如织。
过了一座桥，看见一排排河边的柳树，低垂着的柳条似垂发修行的“智者”，与对岸激越雄劲的武者们，构成了一幅“气韵生动”的画面。
武者行拳，亦是智慧的修行。这在德艺双馨的秦庆丰老师身上，在他奋武精文的弟子身上就能看得出来——文人武相，武人文气。更何况又在“有水则灵”的湖边行拳呢！
秦老师风趣幽默，幽默里带着智慧；秦老师教学严谨，严师出高徒。
何谓严师？严师首先是“明师”。
传艺如登山。优秀的师父，在传道授业的过程中，就像带领徒弟爬山。徒弟在爬山途中哪条路正确，哪条道错误，哪条小径又绕远，师父应了如指掌，避免徒弟走错路、绕弯路，而是要行稳步，走正路，一步一脚、一心一意，攀登武学珠峰。
秦老师就是一位“明师”“严师”。他文武融通，口传身授；恩威兼著，情法相融。故而教授出一众高徒。
实事求是地讲，他的弟子们确实“高”——高智商、高情商、高学历。据我了解大部分人都毕业于北大、清华、中国传媒大学、北京体育大学等高等学府，从事教育与科研工作。大家以武养身、以武强体、以武传德，随“明”师，练“明白”拳，做“明白”人！
想来，人之一世，必有一任降于斯，或文、或武。有幸之人、有心之人、有行之人，若得文武艺济于一身，则完备也。其实，人生之幸首遇师缘，以根溯之耳，培其根，受其育，发荣滋长，文武并进。
我观察到，秦老师教学，非常重视一招一式的实际用途。包括拳型：怎么握拳，怎么冲拳，怎么用拳。功架：不能有半点错误，不能有半点马虎，更不能有半点花哨。这就像写文字，不要粉饰辞章，徒事虚文；从武同样如此，不要光舞花架子。戚继光曾云：“今之阅者，看武艺，但要周旋左右，满片花草……”他批评练武成了练舞，这是武艺之病。所以，学文，我们不做书呆子；习武，我们不练花把式。许多专业武术运动员在赛场上为了摘金夺银，所练拳械完全追求高、难、新、美，退役后会愈发面临人体机能受限的尴尬，无法持续保持，总归要回过头来深入传统，对武术进行“再认识”。
传统武艺是“身内之物”，强外养内。就像习练少林五形八法拳，可以起到修身、养身、强身、防身之功效；可以淬炼意志，提振斗志，扩充德性；还可以借传统武学以窥传统文化之堂奥。更何况，我们自己修得一身好功夫，别人偷不走，自己也掉不了。就是不要做“武愚”之人，需时时“奋勉”。技，熟能生巧，巧能生精。没有捷径可走。如果说有“捷径”，那也是“脚踏实地”。只要精勤求索，就是终生的财富。
我们的传统文化就是一座“大宝藏”，可惜的是认真专研、挖掘的人太少。作为一名普通的传媒人，今日在体验少林五形八法拳的同时，忽然联想到了新闻的“三性”：一是“新鲜性”：新闻是新的，不是旧的；二是真实性：不真实的文字，就是谣言；三是传播性：新闻（文字）的生命力在于传播。传播的受众越多，文字的力量就越大。
做个比对（个人浅思）：少林五形八法拳的“新鲜性”——此拳既是“古老的”，更是“鲜活的。我今天看到大多数和我年龄相仿的同道，甚至还有小朋友，这是不是又是“时尚的”；真实性——少林五形八法拳历史流传有序，这是真实。在技法上“ 招招有势，势势有法，法法有用 ”，这是实用；传播性——传统武术是国民喜闻乐见的传统文化瑰宝，风靡海内外。所传播的对象，不局限于武术专业人员，更多的是生活在我们这片热土上的男女老幼（武术爱好者）。唯有更多人关注、习练，传统武术的生命力才能得以延展、才能长盛不衰。还有就是少林五形八法拳，具备其观赏价值、实用价值与文化价值。在新时代里，此拳就像一棵枝茂叶繁的大树，舒展着强健的筋骨、超拔的气象，深深地吸引着、滋养着每一位走近他的人！
